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  • 略论太武帝灭佛

    否则,将被人们对佛教产生误解歪曲,认为是迷信,甚至蔑视为无知而抛弃。  佛教之所以有存在的价值,并不是因为佛教给社会创造多少物质财富,而是佛教给社会带来了无穷的法益,对社会具有化世导俗的功能。为了发挥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    辩法法性论》二论归属唯识学当然毋庸置疑,但在其中笔者却并未发现任何如来藏思想。《辩中边论》主要论述空有问题,里面涉及唯识三自性思想,体现了唯识中道思想。此论之所以会被人误解认为有如来藏思想,可能是其中...

    慧仁法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    大师清醒地认识到,《起信论》代表着中国传统佛教思想,在汉传佛教中发挥着重要的教理基础和修学依止的作用,必须将其与唯识学做好会通,澄清误解,精心维护。  四  有道是,只有在实践之中的理论,才是真正有...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    的冲击。同样正因为此,又引起了不少人的误解,以为唯识宗于教理组织严密、名相繁琐,而独陋略于修持。其实,任何一个佛教宗派包括唯识宗在内,既要有特胜的教理还要有特胜的观行,契理契机,从而引导有情走上修行...

    养辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
  • 唯识学中的知识论

    ”的两个“量果”的概念就没有说清楚。这里的“自证分为量果”,那么这个“量果”是“相、见所依”的“体”,还是“所量知之结果”?如果是后者就不对了,所以容易让人产生误解。如果参照“能知、所知、知的作用、...

    德澄法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973552.html
  • 《楞严经》漫谈

    修而无修,证而无证矣。   但是,在这里要消除一种误解,并非我们不诵经不解经,就能觉悟如来第一义谛。阿难所在时代是正法时代,佛在世时,根本就不需要经书,因为他的弟子都证了果,有了神通,能够随时随刻...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    而构作宇宙论本体论功夫论境界论之理论体系,型态定然有异,因为基础认知不同,故而亦造成根本关怀之不同。如欲要求共同问题之意见表态而重为建构判教标准者则多生误解。但是建构响应共同问题的判教标准又实为一切...

    杜保瑞

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  • 论李维汉的宗教观

    消灭宗教’这个字眼,我看这个字眼,可以引起一种误解,以为宗教可以用强力加以消灭。而这是不可能的。拿革命者的思想信仰来说,难道我们信仰马克思主义是能够强迫的吗?难道一个真正的马克思主义者,可以用刺刀或者...

    龚学增

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    唐卡就是西藏绘画,这是一种误解;因为这种平面艺术在初期  虽以画为主,但随后发展出版印、缂丝、刺绣、织绵、贴花等样式,  一概都称之为唐卡。因此之故,我们毋宁取藏语音译「唐卡」,方能概  括其独一无二的...

    葛婉章

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    。对于可以做多种解释的词语,翻译时不能只按一种理解翻译,而要做到全面对应。」 (注一七 )  (3)音义合译的规则:规定「翻译地方、动物、花卉、草木等的名称,对那些译出来可能使人误解,或者语句不顺,...

    胡进杉

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